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Se eu fosse Bush...

Somente um mágico é capaz de transformar um obstáculo em trampolim? Somente um mágico é capaz de transformar uma ameaça em desafio? Bush está diante de um trampolim e de um desafio. Temo, todavia, que ele vá tomar o trampolim como obstáculo e o desafio como ameaça.

Se examinarmos as idéias a partir das quais ele é conhecido, Bush não saberá ver senão obstáculo e ameaça. Mas, podemos esperar que os conselheiros que o assessoram possam se fazer ouvir diferentemente das idéias em que ele se encontra envolvido.

Supondo que eu fosse um conselheiro e Bush me desse ouvidos durante alguns momentos, eu lhe apresentaria considerações, mais ou menos como as seguintes. Talvez, precisasse de um intérprete para não incomodá-lo com meu hesitante inglês.

"Senhor Bush, nunca, como hoje, tantas esperanças estão dirigidas para o lugar que o senhor ocupa. O ataque mortífero contra dois símbolos caros aos Estados Unidos despertou o mundo inteiro que dirige, agora, seus olhos e suas esperanças para a sua sabedoria. Creio que Salomão, no momento, não estaria menos dasafiado do que o Senhor. Se o Senhor responder ao ataque com ataque mais cruel e severo, certamente se vingará - e como se vingará, - entretanto, terá nisso sua paga. O mundo inteiro não lhe deverá mais nada e as esperanças que hoje, brotam de todas as partes mais diferentes do mundo, serão recolhidas e tudo voltará como era antes.

Que partido poderá tirar uma sabedoria ofendida e mortificada perante um obstáculo e uma ameaça que teimam em se mostrar como obstáculo e ameaça, quando podem muito bem ser lidos como trampolim e desafio? Como ordenar a paz no mundo, erradicando todo e qualquer terror, inclusive o econômico? A paz precisa de dispositivos fortes, tanto para ser inventada e construída, como para ser administrada e mantida. Esses dispositivos devem ser coletivos e universais na sua invenção e construção, bem como na sua administração e manutenção.

Uma vingança nacional solitária contra o terrorismo não resultará senão em mais terrorismo. E uma vingança nacional internacionalmente exportada não muda em nada aquilo que uma vingança nacional solitária obtém. É possível fazer justiça pela paz, hoje, quando é possível fazer justiça pela vingança? A escolha de fazer justiça pela paz, por um lado, ou de fazer justiça pela vingança, por outro lado, poderia ser resolvida dessa outra forma: primeiro fazer justiça pela vingança para, em seguida, fazer justiça pela paz? Certamente, se começarmos, primeiro, fazendo justiça pela paz, a outra possibilidade fica descartada. Mas, começando a se fazer justiça pela vingança, é possível que a outra alternativa fique descartada mais uma vez, como sempre ocorre, quando se toma a via da justiça pela vingança. No lugar de o "dente por dente" ou o "de duas estupidezes, vence a maior", podemos também propor o de suas razões vence a mais forte e a mais sábia. Enquanto isso, mais uma vez vou dormir ciente que os homens mais poderosos não são os mais sábios. E, assim, também não vai ser dessa vez que a Humanidade vai ser capaz de engendrar mais um dos seus grandes libertadores. "Bush" quer dizer arbusto, moita, penacho; mas, bem que poderia se transformar em carvalho ou baobá.

José Luiz Caon - jlcaon@terra.com.br

OUI LE DRAME EST ATROCE , INNOMMABLE !
MAIS LA RAISON DU MONDE OCCIDENTAL A T ELLE SAUTE AVEC LES TWIN TOWERS? ?
AU VU DE LA MACABRE PERFECTION DE CES ATTENTATS METICULEUX, ON PEUT IMAGINER QUE CEUX QUI LES ONT OURDIS , SONT D¹UNE INTELLIGENCE MALIGNE RARE .
ILS ONT D¹AUTRE PART , BIEN INTEGRE LA NOTION DU TEMPS :

• -UN TEMPS SUFFISAMMENT LONG EN AMONT POUR UNE PREPARATION SANS FAILLE
• -UN TIMING DE QUALITE SUISSE POUR L¹EXECUTION DU PLAN MALEFIQUE
• -ON PEUT CRAINDRE QU¹ILS AURONT BIEN COMPTE SUR L¹EFFET RETARD DE LEUR ACTE

ET SUR LES PROBABLES MALADRESSES D¹UN CHEF D¹ETAT AMERICAIN QUI EN EST AU DEGRE ZERO DE LA PSYCHOLOGIE DES FILMS CATASTROPHES , DE LA PEU SUBTILE LOI DU TALION ET DE "LA LUTTE DU BIEN ET DU MAL "
ALORS ON N¹A PAS DU TOUT ENVIE DE SCANDER LES SLOGANS DIFFUSES PAR NOS DIRIGEANTS QUI ONT ENCORE AUJOURD¹HUI L¹AIR D¹AVOIR PERDU TOUT DISCERNEMENT, COMME A LA GRANDE EPOQUE DE LA GUERRE DU GOLFE , QUAND ILS AVALAIENT COMME UN SEUL HOMME TOUTES LES COULEUVRES DE LA MAISON BLANCHE ET DU PENTAGONE.
ON PEUT CRAINDRE LE PIRE
JE PREFERE HURLER : "NOUS NE SOMMES PAS DES AMERICAINS ! "
NOUS COMPATISSONS AVEC LEUR DRAME , NOUS PLEURONS TOUS CES MORTS , ET NOUS CONTINUONS A SOUTENIR LE TIERS MONDE , DENONCER LA DESTABILISATION DES FRAGILES DEMOCRATIES D¹AMERIQUE DU SUD, DENONCER L¹ARROGANTE POLLUTION MADE IN U.S.A. QUI MEPRISE LE MONDE, Etc
IL FAUT LUTTER CONTRE LE TERRORISME (ET LE VRAI COUPABLE !)
IL FAUT AUSSI LUTTER CONTRE LA BETISE, AVEC AUTANT DE DETERMINATION

J.M. - sylvia@dial.oleane.com

Hola!

Envío este artículo que me parece muy oportuno, porque realiza un análisis de la situación mundial actual y nos alumbra con algunas propuestas de salida, para un mundo tan violento y excluyente de las mayorías de seres humanos, como es el que vivimos. Nos plantea un enfoque que se enmarca en la corriente del Nuevo Humanismo. Sería interesante si pudieran publicarlo en Foros temáticos: Crisis Mundial. Gracias. Saludos,

Nelly Barbery

El ojo de Goliat

Por: Roque De Pablo (*)

El concepto de democracia parece haberse originado en Grecia, en el Siglo VI antes de Cristo, e implementado en numerosas ciudades-estados de esa región y en la constitución aristotélica de Atenas. Las instituciones democráticas griegas sucumbieron con las invasiones imperiales macedónicas y romanas. Este concepto fue reflotado en el siglo XVIII, especialmente por Francia y Estados Unidos, en teoría.

El elemento central de esta curiosa forma de religión laica, consiste en el periódico ritual del voto y el peregrinaje a las urnas, donde se entierran las esperanzas de la población. Votar requiere una enorme credulidad y fe. Pero a diferencia de la fe religiosa, la fe democrática nunca ha producido milagros.

Sin embargo, los profetas de la democracia formal, verbalizan desde sus extravagantes oficinas, sobre la ley de libre mercado, la globalización y leyes económicas como si fueran gerentes de una gran empresa. Pensándolo bien, efectivamente son los gerentes políticos que representan los intereses de las grandes corporaciones transnacionales y ven al país como una unidad productiva destinada a producir para favorecer a sus patrones.

Desde aquí, ofrecen los sacrificios, en los rituales de la perversión del poder y no importará que la sangre llegue al río, porque total los ríos ya los han contaminado.

Si para algo sirvió la globalización, es para demostrar cuán fragmentado estaba el mundo y que la democracia al estilo ateniense no solo no funcionó en Atenas sino que no funcionó en ningún lado, ya que la ilusión de la ganancia segmenta, parcializa y fragmenta; y la custodia del orden moral en manos de los fariseos que fetichizan los intereses, solamente realimenta el imperio de la ley de los intereses en un círculo de pasiones perversas y así sobreviven, enfundados en su funcionalidad bajo disfraces arteros.

La declaración de la supuesta globalización no contempló en ningún momento el concepto de mundialización, lo global en sí mismo es periférico, subjetivo y da la sensación de quintaesencia o de pertenecer al reino de lo secundario, globalización igual a eufemismo de control o la creencia del control del gran gendarme y sus aliados. Obviamente, los hechos demuestran lo contrario, ya que en este mismo momento, la CNN nos relata de las caídas de las torres gemelas de Wall Street, y el ataque al edificio del Pentágono, la paralización de la Bolsa de Valores de Nueva York, el pánico generalizado y demás, etc., etc., que a partir de hoy serán objetos de ríos de tinta en los periódicos, aluviones de imágenes en los televisores y kilómetros de celuloide que tratarán de explicar este primer hondazo en el ojo de Goliat. En síntesis, estamos asistiendo al principio de la caída de un imperio y significativamente, lo primero que caen son los símbolos.

Siembra viento y cosecharás tempestades.

Pero mientras tanto, de este lado del globo, en nuestra pequeña realidad regional sudamericana, se empiezan a desperezar los ánimos y empiezan a verse los primeros síntomas del estallido del guetto político, las instituciones se revuelcan en el fango de la crisis, se articulan nuevos discursos o se estructuran otros artilugios, para la antigua parodia, los viejos dictadores están saliendo del juego, mientras nuevas generaciones de pequeños hombrecitos pragmáticos tratan de tomar el timón de la cosa social.

Pero al parecer, la cosa social tiene varios timones y lo único que marcha a la deriva es el destino de los estados, hoy por hoy en manos de grupos de poder transformados en virtuales asociaciones ilícitas, muy alejadas de la realidad de la gente y las realidades que circulan lejos de los escaparates de la farándula económica - politiquera, perdidos en los espacios conceptuales y autistas de sí mismos.

Evidentemente, este modesto análisis nos pone en situación de esgrimir algunas propuestas. En ese sentido, es necesario que los ciudadanos arrojen el guante del desafío e incluso de los desafueros, siempre será más interesante una utopía que una apatía, o ser émulos de Pedro Navaja, aquel que estaba peor porque no estaba en nada.

Será necesaria entonces la descentralización del estado, la nacionalización de la banca, el comercio exterior y una ley de responsabilidad política, que promueva el desafuero de aquellos funcionarios que no cumplan con sus promesas electorales. Será necesario que la actividad política sea llevada adelante por vocación de servicio, para que el estado no sea el coto de caza de los desalmados que, enmascarados en el poder, convierten las instituciones del estado en las cuevas de Ali Baba (y los cuarenta ladrones). Para esto será imprescindible que cualquier gobernante gane igual salario que un trabajador, ya que si estos pueden vivir con esos sueldos, los funcionarios también. En síntesis, estas leyes nos evitarían varios dolores de cabeza y desmoronarían los feudos locales, alimentados por el nepotismo, en primer lugar.

Habría que revisar la deuda externa, para ver lo que realmente se debe, ya que muchas veces, estas son deudas privadas endilgadas al estado; promover el cooperativismo de base solidaria, es ya hoy una premisa; cooperativizar las tierras improductivas, hoy en manos de unos pocos, generar la autogestión, la cogestión, serían proyectos de avanzada, al igual que promover la propiedad participativa de los trabajadores.

Es urgente romper los lazos de dependencia que nos ponen en la lamentable situación de extender la mano, autocompadeciéndonos de nuestro destino, mientras nuestros supuestos salvadores se llevan las materias primas, los cerebros y hasta el dinero líquido, sumando a la dependencia económica también la psicológica. Ya lo dijo Tupac Amaru "no es solo culpable el que somete, sino también el que no se revela", así es que habrá que pensar seriamente en un mercado común latinoamericano, erradicando aquellos engendros tipo MERCOSUR.

Estamos hablando de un nuevo tipo de sociedad, que necesariamente tendrá que contemplar la educación, la salud y la vivienda, como ejes fundamentales de la calidad de vida y la dignidad humana, del mismo modo que los niños necesitan las proteínas suficientes para tener las condiciones de desarrollar la inteligencia.

Son también necesarios nuevos valores para construir una sociedad cualitativamente más avanzada. Para esto, será importante educar desde los primeros años en los valores de la no-violencia, la tolerancia, la solidaridad y fundamentalmente, la convergencia en la diversidad, único camino a la síntesis cultural, necesaria para dar el salto cualitativo que nos permita salir de la prehistoria y empezar la verdadera historia humana.

Si yo tuviera que sintetizar estas propuestas, diría que habría que salirse de los viejos caminos que nos llevan a las izquierdas, a las derechas, arriba o abajo y ubicarse en el centro de la historia, hacia un nuevo camino, el de la humanización del mundo, entendiendo que el mundo empieza en casa.

Santa Cruz de la Sierra - Bolivia, 13 de Septiembre de 2001

(*) Roque De Pablo es Periodista, Sociólogo, miembro de la Corriente Humanista "Nueva Conciencia".